關於台灣查甫人之感

王浩威的台灣查甫人讀來非常有感覺，這本書於1998年的出版可是讀完會發現一個事實，十幾年來台灣看起來變得很多，但有很多地方卻又沒什麼變化，裡頭一直提到台灣經濟已經走下坡(離現在超過十年了)，而社會在資訊的衝擊下也不斷在改變著，這是一本在談台灣男人的書，主要在論述關於男人們的成長、行為、語言、婚姻並以王浩威精神醫師的專長引用了心理學和社會結構的影響，有很多敘述和解析會讓你看見男人的難以改變，也會讓你看到男人面對時代的變化下應有的改變。關於男人大概可以用以下來包括，性愛、權力、堅強、有肩膀、有擔當…而無論在哪種層面都必然和女人有關連(裡頭泛指異性戀，同性雙性的衍伸比較複雜則略談)，也就是說這本書談到男人卻也讓女人知道男性心理世界與兩造定位的差異，這對於現代男女來說是可以藉由裡頭一些想法的提出來更加了解彼此，人們總是知道某些本質好像必須去正視卻又不斷被忽視，於是問題一直不斷在累積，悶不吭聲的男人啊!或者是處在這偽安穩時代的男人啊!你該想點什麼並去實踐。

回想起所謂男性的自覺這件事，關於性與愛好像在國小時候就不斷在男生之間發酵著，尤其是性知識的來源像是成人漫畫(俗成小本ㄟ)、成人影片(肉片A片)、雜誌、各種不同的關於性的訊息不斷在流竄著，記得當時第一次對性有印象也是成人影片，不小心從角落找到的色情錄影帶，這當然不可能光明正大拿出來放，頂多看著封面有著其遐想，或者是從深夜第四台總是會轉播情色節目和電影裏頭獲得一知半解的性，於是男人的性好像來得特別早，當然這些事情像是不能說的秘密卻又有共同默契般的在同儕之間交流，而男人也就被女人認為總是開一些低俗得黃腔、甚至不雅的舉動，一種幼稚又容易腦充血的動物。

關於這兩種殘酷的成人禮考試(過去是聯考)與當兵在數度變革下雖然已不再那麼的制式和死板，但還是能從其中看出不減的考試壓力與軍中換湯不換藥的制度，放榜後，而身為男性的我兩種都已經體驗完畢，當然就考試制度來說已經沒有聯考那種一次定生死落榜赴來年的悲壯，而當兵一年扣掉一個月也不過才十一個月就退伍，但就想法的轉變來說或多或少還是有一種脫胎換骨的感覺，在軍中部分單位還是能看見一種強制的學長學弟制(公司倫理)，還是會聽聞一些弟兄在苦悶的日子裡去集體去鐵支路旁鬆一下，學長帶頭學弟就要跟著做，於是群體盲從和優越感出現了，這也會帶入整體社會裡蔓延著，公司開始出現了兄弟派別，你不跟我好我就不升你職等，這種黑箱制度談"感情"的方式往往讓鬥爭不斷。

“恐懼不再出現在男人的嘴上，但恐懼卻依然存在於心底深處”，如果你不敢正視你的傷口，甚至渴望永遠的完美無瑕，有天你會發現你活在自己的謊言當中，於是男人永遠活自我想像永遠堅挺的虛幻陽具之中，以一種不能示弱的正義面容存在社會裡，而對於某些偏女性化、同志的批判更是炮火猛烈毒蛇不已，於是愛比屌不屌硬不硬久不久，於是假造了各種哈棒傳說來批判媚洋的女人，像是這幾年復興的PTT(BBS)裡頭就觀察或許比例上就是一個男人居多的世界，更甚之是一個私語所讓男人可以談不能談的，上頭某些發文的批判更是讓人覺得觀點過於偏頗，所以阿~我們能坐下思考一下並正視我們的傷口嗎?

以下是2012年根據教育部的網路國語字典定義「新好男人」、「新好女人」
「民國八十年代末期對男人要求的新形象，為求取性別關係平衡過程中所提出的一種看法。綜合概念為具幽默感，能讓人舒適、可信賴，生活態度真誠、認真，堅持道德與理性，有為有守，尊重生命，體貼女性等。」

「民國八十年代末期對女性的稱呼，相對於新好男人，為求取性別關係平衡過程中所提出的一種看法。新好女人的特色為：以家庭為生活重心、愛慕先生、照顧子女，盡力維持婚姻生活的美滿和諧。」

這放在八零年代或許還說得過去，我不知道有什麼新詞彙可以來詮釋現代男女，不過以這樣的註解放在現在恐怕不太行，畢竟看起來很”新”不過角色位置還是不變，上述讓男人看起來像是全方位的聖人，讓女人看起來像是待在家賢淑的花癡(男性盲從者)，這如何因應時代的巨變呢?就2012年來看台灣查甫人，或許從敘述中對比我看不出什麼極明顯的變動，但至少原本過去的新好男人和新好女人角色比例開始有了更細緻的轉變，如今在薪資停滯物價高漲的年代，晚婚和少子讓女性的自覺提前於是女性可以有更多元的發展，而男性們的角色也不再是完整的一肩挑起經濟的支柱，而或許如同”his” tory和多數歷史角度一樣都以男性觀點下去寫，不過往後這種偏男性社會化必須走向一種不同的改變，就像現在男女要有各自獨立的目標與共同分享的生活，這才會是未來台灣男女的更進一步，如果還要背負著各種堅強的沉默於是衍伸出憎恨者的心理，不妨反省自己的狀態與想法。